lunes, 11 de agosto de 2014

La paz mundial, un diálogo interreligioso

La filosofia de la luz busca la paz mundial, el diálogo interreligioso y la convivencia respetuosa y tolerante. Jamás va a colocarse en una posición de apoyo a ninguna guerra o ataque contra ninguna religión o congregación espiritual (budismo, hinduismo). Condena todo ataque hacia cualquier religión o por motivos religiosos, no está de acuerdo con la búsqueda de la paz a través de la guerra, propone el diálogo, la educación, la reconciliación, la búsqueda de acuerdos y tratados respetuosos de la vida para lograr la paz a nivel mundial.
La filosofia de la luz considera que todos los seres humanos estamos bajo el amor y la luz de Dios y que iremos evolucionando y erradicando los fundamentalismos para llegar a ser una civilización pacifica, unida, espiritual y feliz. Así sea. 
A continuación la postura de la filosofía de la luz hacia todas las religiones, como instrumento de paz y de amor fraterno (fragmentos del libro Filosofía de la Luz).

La Unidad Religiosa

La unicidad de Dios no es una verdad de una religión, la unicidad de Dios es el todo de la humanidad. Tenemos que preguntarnos, si hay un sólo Dios por qué hay tantas religiones. La respuesta está en la historia de la humanidad y de cada religión, su cultura, sus divisiones, sus creencias. El mal ha hecho muy bien su trabajo, nos ha dividido. Los hijos de Dios divididos, odiándose, difamándose, a veces matándose, sin respetar la vida ni los derechos de las mujeres y niños. La evolución del hombre es también religiosa, poco a poco debemos de unificarnos. Un sólo pueblo pacífico y lleno de amor, un sólo pueblo amante y respetuoso de Dios.

La filosofía de la luz busca la unidad religiosa y cree que ante Dios no existen religiones, solamente personas creyentes y no creyentes. Los seres humanos pertenecientes a una religión en lo profundo de su corazón, solamente buscan respetarlo y amarlo. Por eso, si amamos nuestra religión respetémosla sin dejar de respetar a los miembros de otras religiones. La unidad religiosa, no es una sola religión imperante, son todas las religiones y congregaciones espirituales uniendo y compartiendo su riqueza espiritual y hermanadas en el amor de Dios.



La filosofía de la luz y el budismo
La filosofía de la luz es monoteísta y considera que las religiones o congregaciones espirituales como el budismo, creen en un Gran Todo, como concepto de un Dios universal. Propone a los seguidores del budismo afines a esta filosofía que las enseñanzas de Buda sean aplicadas desde el Estado.
La filosofía promueve el enriquecimiento espiritual del hombre y piensa que a través de este proceso evolutivo, el ser humano puede buscar la unidad. Cree en el desprendimiento materialista y la liberación del sufrimiento de todos los seres humanos como civilización. Persigue crear un movimiento que sea activo y participativo además de contemplativo para que el budismo evolucione en su concepción y promueva la liberación a nivel de nación y así logre erradicar la pobreza extrema y el sufrimiento del ser humano en la actualidad. Así, el budismo cumple su objetivo de liberación a nivel individual y colectivo.
Plantea también, la unidad del budismo y el diálogo entre las diferentes corrientes como búsqueda del ser originario del mismo, conforme las enseñanzas Buda. Interviniendo en la construcción de su Estado-nación que fomente el enriquecimiento espiritual del individuo.
En memoria de Buda, es necesario que el budismo a nivel mundial llegue a acuerdos pacíficos de entendimiento y diálogo en bien de todas sus comunidades. En especial de los indefensos, los marginados y los que sufren pobreza extrema. Las cuatro santas verdades deben ser aplicadas y convertirse en una realidad, es necesario que el budismo contribuya con su riqueza espiritual para alcanzar la evolución del ser humano. 


La filosofía de la luz y el hinduismo
La filosofía de la luz es monoteísta y considera que las religiones o congregaciones espirituales como el hinduismo, proponen un Dios Único como concepto de un Dios universal. La filosofía de la luz promueve el enriquecimiento espiritual del hombre y considera que a través de este proceso evolutivo el ser humano puede alcanzar la unidad. Cree en el desprendimiento materialista y busca la liberación del sufrimiento de todos los seres humanos como civilización. Especialmente el respeto a los derechos de la mujer desde su concepción. 
La filosofía de la luz admite que el Karma se puede vencer a través de evolucionar en esta vida hacia una vida trascendente. Y que es necesario aprovechar la oportunidad de la vida terrenal presente para evolucionar como seres espirituales. Propone al hinduismo ser partícipe de la creación de una realidad sin sufrimiento para todos los seres humanos, organizando sus Estados-nación en el mejoramiento de la civilización y así purificar el espíritu a nivel individual y colectivo.
La filosofía de la luz propone a los seguidores del hinduismo que sean afines a la filosofía, que sus enseñanzas espirituales sean aplicadas desde el Estado. Persigue como filosofía influenciar hacia un movimiento que sea activo y participativo, además de contemplativo, para que el hinduismo evolucione en su concepción y promueva la liberación a nivel de nación, erradicando la pobreza extrema y el sufrimiento del ser humano en la actualidad. 
Desea a la vez, la unidad del hinduismo y el diálogo entre las diferentes corrientes, como búsqueda del ser originario del mismo. El hinduista en la actualidad debe de intervenir en la construcción de su Estado-nación que fomente el enriquecimiento espiritual del individuo, para que la liberación sea a nivel de civilización.

Es necesario que el hinduismo a nivel mundial llegue a acuerdos pacíficos de entendimiento y diálogo, en bien de todas sus comunidades, en especial de los indefensos, los marginados. La no-violencia es la base para la paz mundial y debe contribuir con su riqueza espiritual para alcanzar la evolución del ser humano.



La filosofía de la luz y el judaísmo
La filosofía de la luz, propone al judaísmo que procuren cumplir los preceptos de la Torá desde el Estado, buscando la concordia y la paz con otras religiones, respetando los derechos humanos, dejando de atentar contra la vida de los musulmanes y cristianos. Persigue como filosofía crear un movimiento que logre la unidad del judaísmo a nivel mundial, tratando que sus comunidades salgan de la pobreza extrema y no sufran injusticias sociales, económicas o espirituales.
La filosofía de la luz busca que se respeten los derechos del judaísmo y exhorta a la esperanza de que Dios cumpla sus promesas por medio de la fe, no de las armas. En este sentido apoyará la aplicación de los valores del judaísmo en el Estado, siempre y cuando se respeten a las personas que profesan otra religión dentro de Israel, para que exista paz entre todas las religiones (cristianos, musulmanes, otros).
La filosofía de la luz cree en el Dios de Abraham, quien es el padre de los judíos, cristianos y musulmanes, que la herencia de Abraham incluye a Ismael, Israel y Jesús, además de todas las naciones del mundo, porque es una herencia de fe. 
También la filosofía de la luz, considera que deben evolucionar las religiones monoteístas para hacer un sólo frente pacífico de unidad en pos de Dios nuestro Señor. La filosofía de la luz se ofrece al pueblo judío como herramienta de paz, diálogo y para edificar el Reino de Dios en la tierra promoviendo un Estado de Israel respetuoso de la Torá, de los derechos humanos y de un diálogo interreligioso serio para convivir en paz con otras religiones y otros Estados.



La filosofía de la luz y el Islam
La filosofía de la luz propone a los miembros del islam afines a la filosofía, que los preceptos del Islam sean respetados desde el Estado. Siendo reconocidos los derechos humanos y en especial los derechos de las mujeres musulmanas, así como de los miembros de otras religiones y congregaciones espirituales. Persigue como filosofía promover un movimiento que proclame una sociedad que respete el cumplimiento de las reglas islámicas, donde se erradique la extrema pobreza y otras injusticias sociales. Solicitando merme la persecución hacia las comunidades cristianas y judías, por respeto a la unidad monoteísta.
La filosofía de la luz, confía que el Islam puede evolucionar a un modelo de sociedad donde se respete el espíritu del Corán y se reconcilie la modernidad con su sistema religioso, y así sentar las bases de una influencia religiosa indirecta promovida por un ente representativo pero laico, que pueda cumplir con un Estado-nación bajo la luz Divina.

La ventaja de las Repúblicas Islámicas como Estados éticos modernos y pacíficos, propuesta por la filosofía es que se lograría la unidad del Islam. Esta filosofía busca promover que las diferentes corrientes en que se ha dividido el Islam durante la historia se reconcilien. Considerando más lo que las une, que lo que las divide, poniendo las divergencias doctrinales en segundo lugar y en primer lugar el amor y el respeto al Profeta Mahoma y a sus enseñanzas. Y así vuelvan al ser originario de su religión, que es Dios como un eslabón que unifica y los convierte en una misma religión, porque aunque estén divididos, tienen la misma semejanza.
Logrando con esta posición compartir una misma identidad para gobernar sus Repúblicas en bien de toda la sociedad musulmana. El diálogo y la integración a la sociedad de los grupos radicales son fundamentales para la pacificación de los conflictos que solamente siguen provocando atraso en su evolución espiritual y en la consolidación de las Repúblicas Islámicas, que fue la enseñanza del Profeta Mahoma. Además, siempre respetó a las mujeres y promovió el involucrarlas en la sociedad como personas valiosas que merecen amor y un trato digno como todos los seres humanos.
La participación política de los grupos radicales debe manifestarse por procesos democráticos. Dichos procesos deben llevarse a cabo de manera civilizada, para lograr una evolución real en bien de la convivencia pacífica de las Repúblicas Islámicas. El retorno a la unidad islámica y la unidad monoteísta es la visión de la filosofía de la luz, respetando los valores de libertad, igualdad y el derecho del individuo.


La filosofía de la luz y el cristianismo
La filosofía de la luz propone a los cristianos afines a la filosofía, que los preceptos del cristianismo sean respetados desde el Estado. Persigue como filosofía que las enseñanzas de Jesús sean aplicadas en todos los ámbitos, creando un Estado-nación siguiendo el modelo de la República Cristiana (ver modelo en este blog).
La filosofía de la luz confía en que los cristianos irán evolucionando hacia un cristianismo originario, que dé como resultado un modo de vida acorde a los evangelios de Jesucristo, donde se erradique la pobreza, se respeten los derechos humanos y exista una sincera actitud de respeto a Dios.

La filosofía de la luz propone un Estado cristiano realista y evolucionado, donde los ciudadanos apliquen los valores cristianos en su vida cotidiana respetando los derechos humanos. Invita también a que el cristianismo olvide las divisiones y enfrentamientos, logrando la unidad y se fortalezca como Iglesia Universal.


miércoles, 30 de julio de 2014

Santo Hermano Pedro (Parte 2) Acordaos Hermanos que solo un alma tenemos y si la perdemos no la recuperamos.

La evolución del pensamiento social cristiano

Jacques Maritain
Desde el inicio de los tiempos evangélicos, el pensamiento social cristiano provocó controversias por el pensamiento de su iniciador, Jesús de Nazaret. Llevar la predica de Jesús a la práctica durante la historia ha provocado cambios en la sociedad. Jesucristo vino a eso, a hacer una realidad el Reino de Dios, un Reino no como los reinos de este mundo sino un Reino diferente, basado en una justicia social en donde no exista la diferencia económica y social que existe en la actualidad. 

Sus seguidores han sido llamados de muchas maneras, no olvidemos las conversiones de hombres como Saulo de Tarso que buscaba aniquilar a los cristianos o Francisco de Asís, que era un cruzado de la nobleza, sus conversiones dejaron sin palabras y escandalizaron cuando sin miedo dejaron todo para pronunciar las palabras de Jesús y tratar de hacer una realidad el Reino de Dios.

El pensamiento social cristiano busca que la política y el orden social se organicen conforme las enseñanzas de Jesús, quien buscó durante su vida pública a ayudar a los pobres, a los discriminados, a los despreciados como eran los leprosos, a alguien debía enviar Dios para mejorar el mundo.

Gómez Gálvez (2010) indica que a partir de la Encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII, es que el pensamiento moderno social cristiano se estructura formalmente por cinco fuentes históricas de inspiración: el Evangelio, la Patrística, el Utopismo, la Doctrina Social de la Iglesia y de los Pontífices y el pensamiento de los filósofos cristianos modernos.

La encíclica social, que inicio el pensamiento social cristiano, fue promulgada por el Papa León XIII (15/05/1891). En ese entonces se daban injusticias por el capitalismo industrial de Adam Smith, pero también existía el ateísmo del pensamiento de Marx, de esta situación nace una tercera corriente proponiéndose la doctrina cristiana. Así, el Papa redacta una carta abierta a los obispos, para posicionarse con respecto a las condiciones infrahumanas de las clases trabajadoras, declara su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, sin ser marxistas porque defendió la propiedad privada y propone el corporativismo.


Por lo anterior, es que recalco que el perfil de República Cristiana que promueve la filosofía de la luz, no es de derecha, centro o izquierda, sino solamente va detrás de las huellas de Jesús. El Papa León XIII logra posicionarse entre las dos ideologías porque lo ve desde una perspectiva evangélica, condena al capitalismo como causa de pobreza y degradación de los trabajadores al recordarles a los patronos “no deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carácter cristiano” (Rerum Novarum, León XIII). Condena al marxismo y señala “Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condición de los obreros, pues, quitándoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situación económica y obtener mayores provechos.”

Más adelante Pio XI en 1931, publica la Encíclica Cuadragésimo Anno, como respuesta a la Gran Depresión de 1929 y propone un nuevo orden social y económico basado en el principio de subsidiariedad, que indica que el Estado tiene como función corregir auxiliarmente las desigualdades y desequilibrios buscando la armonía social, la estabilidad y la sostenibilidad de las instituciones políticas y sociales.
Así, nace el pensamiento social cristiano y una corriente de pensadores cristianos europeos como: Philippe Bouchez, padre del cooperativismo francés defensor de la clase obrera; Luis Taparelli D’azeglio, filósofo jesuita que promulgó sus ideas de la socialidad y subsidiariedad en donde defiende e iguala los derechos de todos los niveles de la sociedad; Wilhelm von Ketteler, Diputado al Parlamento de Frankfurt (1848) defensor de la escuela cristiana y autor de “La cuestión social y el cristianismo”;  Charles-Humbert, senador y periodista; quienes trataron de reivindicar la dignidad del ser humano defendiéndola de los fundamentalismos económicos de los materialistas y capitalistas.

Philippe Bouchez,
Wilhelm von Ketteler

De esta manera el pensamiento social cristiano de los siglos XIX y XX nace de fuentes eclesiales y no eclesiales. Dentro de la Iglesia el pensamiento reflejado en las encíclicas sociales de la Iglesia inaugurado por León XIII, continúa con Juan Pablo II con Catesimus Anno. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia dice “Transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio, testimoniada por mujeres y hombres fieles a Jesucristo, ha sido siempre un desafío y lo es aún, al inicio del tercer milenio de la era cristiana. El anuncio de Jesucristo, “buena nueva” de salvación, de amor, de justicia y de paz, no encuentra fácil acogida en el mundo de hoy, todavía devastado por guerras, miseria e injusticias; es precisamente por esto que el hombre de nuestro tiempo tiene más que nunca necesidad del Evangelio: de la fe que salva, de la esperanza que ilumina, de la caridad que ama.” 


Dentro de las fuentes no eclesiales, encontramos numerosos intelectuales dentro del ámbito político, social y académico que consolidaron el pensamiento humanista cristiano. Entre ellos Nicolás Berdiaieff, partidario de un socialismo personalista, sin ideologías capitalistas ni marxistas. Jacques Maritain, filósofo francés que indicaba que el Estado no tiene otro fin que asegurar el bien común; Emanuel Mounier, filósofo cristiano atento a la problemática social y política.

Emanuel Mounier
Toda persona entonces, sea político, filósofo, ecologista, religioso o seglar, que tenga buena voluntad y amor al prójimo, transformará su pensamiento y actitud hacia un humanismo integral y solidario con la sociedad. Quienes estén renovados por el amor de Dios serán los que cambiarían las reglas, leyes y orden de las estructuras sociales, para llevar paz, educación, salud, sustento, vivienda y salario justo.

La filosofía de la luz apoya y promueve el pensamiento social cristiano verdadero, como una filosofía del desarrollo humano y social para renovar la sociedad en su conjunto. El pensamiento social cristiano ha tenido cambios evolutivos, algunos recalcan que no es una tercera vía como lo marco León XIII, pero recordemos que en ese entonces era la guerra fría y las ideologías se encontraban en auge. 
En la actualidad algunos partidos político Latinoamericanos con pensamiento social cristiano han desaparecido, sin embargo las ideas no lo han hecho y persiste esta corriente. La intolerancia religiosa que se dio dentro de la administración pública ha cambiado, no podemos separar la ética, y el humanismo cristiano de donde más necesita: el Estado.

Es necesario fomentar filosofías cristianas porque como indicó Benedicto XVI en su Encíclica Spe Salvi (2007) “Cristo es el “verdadero filósofo” quien nos dice “quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre”. “El indica también el camino más allá de la muerte; solo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida”. Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque “el hecho de que este futuro exista cambia el presente”.

viernes, 18 de julio de 2014

Presentación Feria Internacional del Libro

El día sábado 12 de julio presenté el tema Evolución del Estado en la Feria Internacional del Libro –FILGUA-. Es el cuarto año que me invitan a dar una charla, ya he participado con el pensamiento positivo, ética y valores. La Gremial de Editores de Guatemala es la que se encarga de organizarla y fomentar que los guatemaltecos adultos niños y jóvenes se conviertan en lectores. También realizan actividades para escritores e invitan personalidades internacionales.
Este año el tema fue muy interesante porque se comparó el Estado actual con los estados ideales de los filósofos griegos y de Confucio. Al compararse, se nota la debilidad del Estado de hoy por la falta de cimientos con valores y principios. También se vio la importancia de las filosofías en la evolución positiva de un Estado.
Otro factor de importancia fue la presentación de un modelo de República o monarquía basado en los valores y enseñanzas del cristianismo.

Al final de la presentación hubo participación de preguntas y respuestas, había un teólogo que mencionó que Jesús no vino para iniciar una religión sino levantar el Reino de Dios que era el anuncio que daba con sus evangelios, y que la filosofía lo lograría, otra persona de la Universidad de San Carlos opinó que le gustaba Confucio y por eso le llamó la atención la filosofía de la luz, un escritor expresó que es necesario que exista un ente en el Estado que exija valores y principios para que el mundo cambie y me felicitó.  

Lo positivo de las presentaciones en la Feria del Libro es que siempre asiste toda clase de público lector y son de mente amplia. La filosofía durante la historia ha creado miles de corrientes de pensamiento, existen pensamientos filosóficos de todas las corrientes, cuando nos gusta la filosofía aprendemos a apreciar las filosofías de otras personas, la filosofía no se impone ella se hacer valer por sí misma y nace por las necesidades de su entorno.








lunes, 7 de julio de 2014

Andrea Bocelli y Gaby Moreno en Guatemala

martes, 1 de julio de 2014

Las Analectas de Confucio


La filosofía de la Luz, es una filosofía moderna, pero se enriquece con filosofías positivas y sabias como el confucionismo.

Las Analectas, son charlas de Confucio (K’ung –fu-tzu, 28 de septiembre 551 a. C.- 479 a. C.) a sus discípulos, y las discusiones que sostuvieron, fueron recopiladas después de su muerte para dar a conocer su filosofía, el titulo original en chino significa: “discusiones sobre las palabras”, estas siguen teniendo influencia hasta nuestros días.
Es notorio que Confucio fue un hombre de gran sabiduría y entendimiento filosófico, que lo hizo amar a la humanidad y el buen gobierno, por ello dedicó su vida a enseñar y dejar por escrito todo lo que sabía, para enriquecer a los gobernantes de la época por amor a su pueblo.

En la época de Confucio había demasiada corrupción y existía falta de valores, moral y ética en todo ámbito dentro de la sociedad, de ahí que naciera su filosofía, por eso afirmo, que las filosofías nacen por las necesidades del entorno, en cada época nace una filosofía para solucionar la problemática existente. 

Las analectas han influido notablemente en la filosofía y ética de los chinos. Durante dos mil años, han sido las enseñanzas en las escuelas chinas, se considera su enseñanza porque ningún hombre puede llegar a un buen nivel moral ni de inteligencia sino conoce la obra de Confucio. El conocimiento de las analectas se hizo imprescindible para pasar los exámenes imperiales que todo funcionario de la corte imperial debía realizar.

A continuación lo más selecto de las Analectas de Confucio, algunas las resumí y   redacté de una manera moderna, recordemos que van dirigidas a la monarquía y están escritas con expresiones antiguas.

Se basan en principios y valores que aún continúan siendo vigentes. Aquí podemos apreciar, que el ser humano evoluciona pero todavía se fundamenta en los mismos “principios de la humanidad” como les llamó Confucio.

Confucio enseñaba en cuatro temas: Literatura clásica, comportamiento decente, sinceridad y fidelidad a los compromisos contraídos.

El confucionismo nace y se fundamenta en los principios básicos de Confucio: decencia, rectitud, lealtad, piedad filial, respeto, y el principio de la humanidad, expresando:

Nada sirve sino se tiene humanidad.
Sin virtud no se puede soportar la adversidad.
Un hombre sabio sabe cómo utilizar sus virtudes.
Si se busca hacer una realidad la humanidad no hay lugar para el mal.
No hay que descargar las frustraciones sobre los demás.
No debemos hacer más ricos a los ricos.
No se debe cobrar la educación.
No se deben tener pensamientos perversos.
Se debe defender la justicia.
Todo debe basarse en los principios de sinceridad y magnanimidad.
El hombre que se rige por el principio de humanidad, es aquel que deseando formarse, forma a otros, y deseando desarrollarse, desarrolla a otros.
Cuando un Estado está gobernado por buenos funcionarios, la pobreza y el desprestigio son motivos de vergüenza; cuando un Estado está gobernado por funcionarios corruptos, la riqueza y los honores son motivos de vergüenza.
No se puede forzar la voluntad de un hombre de integridad.
Los hombres ilustrados están libres de dudas.
Los dotados de virtudes humanas están libres de inquietud.
Los dotados de valentía están libres de miedo.
Lo primero en un buen gobernante es que el pueblo crea en su palabra.
¿Por qué matar para gobernar? Si tú eres bueno el pueblo lo será también.
Un buen gobernante se dedica a ascender a los honrados y a destruir a los sinvergüenzas.
Si el gobernante es malo y nadie le lleva la contraria arruinará al país.
Un buen gobernante es aquel de quien los cercanos se sienten contentos y los que están lejos se sienten atraídos y acuden a él.
Las palabras de un buen gobernante deben ser respaldadas por sus actos.

lunes, 23 de junio de 2014

Invitación Cordial, Evolución del Estado


jueves, 19 de junio de 2014

Eucaristía: Presencia real del Señor

Eucaristía: Presencia real del Señor

Papa Francisco en el Corpus Christi: Las vanidades del mundo no alimentan como la Eucaristía

Papa Francisco en el Corpus Christi: Las vanidades del mundo no alimentan como la Eucaristía

martes, 17 de junio de 2014

Libros Publicados

Ser escritor es una decisión, pero escribir poesía es una necesidad, tengo alma de poetisa, siempre me gustó escribir poesía desde la adolescencia, no guardaba mis poemas, pero más adelante los fui coleccionando, la primera vez que publiqué poesía fue en el libro Encuentro Centro Americano de Nuevas Voces. Fue una experiencia muy enriquecedora porque viajaron poetas centroamericanos a Guatemala y realizamos varias presentaciones de poesía en diversos centros culturales, de ahí la editorial Oscar de León Palacios eligió los mejores poemas y los publicaron en una Antología Poética llamada como el evento: "Encuentro Centroamericano de Nuevas Voces Poéticas” (Guatemala 1996)

Cuando estaba saliendo de la adolescencia estuve viviendo una época en casa de mi hermana Aura, la mayor, ella y su esposo acostumbraban leer y tenían una biblioteca muy completa. Platicamos un día y me dijo que tomara dos horas por la tarde para hacer mis tareas y leer, estudiaba en el Instituto Guatemalteco Americano el primer grado para Secretaria Bilingüe. Así pues, hacía mis atareas y después me disponía a elegir libros, mi hermana me recomendaba unos y yo también me ponía a elegir lo que me llamaban la atención.


Esas dos horas cambiaron mi vida, me sumergía en la lectura y me fascinaban escritores como Kafca, Hesse, Emile Zola, Saramago, Márquez, Shakespeare, Neruda, Isabel Allende, Gorki, Simone de Beavour, Sartre, y los grandes poetas españoles, Miguel Hernández y Antonio Machado . Y así, entre novelas, poesía y cuentos me hice una asidua lectora.

De ahí me nació la conciencia (como dice Rigoberta Menchú)  Pues así también me nació el amor a la rima en la poesía, y empecé a escribirla, tengo mis fans como Carmencita Santos, una amiga, quien hasta colocó mis poemas en unos afiches con fotografías en la fundación que dirige. Ella apoya a la microempresa y mi poesía es variada y tengo poesía popular, como un poema dedicado a las tortillas y otro para las mujeres indígenas tejedoras, esos poemas los eligieron en FUNDEMIX y están ahí, se ven muy lindos.

Portada de libro de poesía, Dibujo y poema de Marco Antonio Flores, el poema siguiente lo publicaron en este libro y en afiches de FUNDEMIX

Enunciación de una tortilla

Pequeña choza,
luz de candela
avivando la cera
como a la tierra la broza.

Perlas molidas,
leña ya ardes
comal curado
maíz te expandes
suave cual seda
llegando a brocado.

Ritmo de alas
palmeando esferas
vivencias, dolores,
sudores, eras.

Resguardando calor
entretejidos canastos
llevándose voces,
risas, rutinas,
cuentos de espantos…


Mujeres torteando (haciendo) tortillas en Guatemala / Mujeres saliendo del molino llevando la masa

Publicaciones de Poesía
Presentaciones de Poesía en Festivales: “Recitales de Poesía
Publicación de Poesía en Prensa Libre, Diario el Gráfico, La Hora
Comentarios y análisis sobre otros autores, Diario el Gráfico
Publicación de Poesía en Revista Magna Terra, Magna Terra Editores
Publicación de poemas en afiches publicitarios de Fundemix, Fundación de Desarrollo de Mixco.

El libro Dios y las naciones (Guatemala 2004), nació por casualidades de la vida. Un día molesta por la invasión a Irak me dispuse a escribir un artículo para un periódico, de repente tenia tanto material y contenido que pensé en escribir un ensayo, después decidí mejor hacer un libro, ya más adelante por el resultado del conocimiento que había adquirido por el ensayo, pues escribí la tercera parte en donde presenté una República con perfil cristiano. Cuando escribí este libro estaba en un proceso de conversión, y siento que lo escribí inspirada por el Espíritu Santo. Creo que nunca más escribiré un libro con esa fuerza, con esa valentía, con esa crudeza con que escribí Dios y las Naciones. Pero bueno tenía que escribirlo y así lo hice, motivada por una necesidad, ahí me convertí en escritora. Ahora trabajo en todas las Universidades de Guatemala asesorando tesis y haciendo ensayos que me solicitan y los hago con mucha facilidad.

Como que en mi vida todo se da por azar del destino porque un día vi un anuncio en el periódico en donde solicitaban escritores, fui y para mi sorpresa solicitaban cuentos para niños, me sentaron en una oficina y me pidieron un cuento, tenía que hacerlo en media hora, pues lo hice y me dieron el trabajo para hacer unos libros en Prodessa, fue algo sorpresivo para mí pero me encantó escribir lecturas para niños. Cuando me disponía a escribir una lectura para niños (poesía, cuento, fabula, historieta, teatro, otros) me inspiraba con la alegría de los niños, así aprendí a ser feliz por naturaleza, comencé a apreciar más la vida y a compartir más con los niños. 



PRODESSA, Instituto Santiago, Asociación Educativa La Salle.
Autora de lecturas: cuentos, poesía, historietas y teatro para primaria y secundaria del programa Kemon Ch’ab’äl, Programa de lectoescritura eficaz con enfoque de valores.
Los libros fueron publicados en idiomas mayas.
con el apoyo de la cooperación de la República Federal de Alemania, Agencia Catalana de Cooperación y el Ministerio de Educación de Guatemala.
También fui Promotora del Programa de comprensión lectora y formación en valores “Leer para soñar y transformar”, ciudad de Guatemala.
Creación de Módulos Educativos para maestros. (2010-2011)

Esta publicación es el folleto de publicidad de el Programa de lectoescritura eficaz con enfoque de valores. Kemon Ch'ab'al. Publicaron el cuento el "Mundo Maya" del cual soy autora. Se muestra la estructura de las lecturas.



















Después me contrataron de la Editorial Española Susaeta para hacer dos libros de lecturas para niños 5 y 6.
Editorial Susaeta Ediciones, S. A.

Autora de lecturas para libros de primaria, Guatemala: “Serie de Lecturas Comprender para Aprender”. Cuentos, retahílas, adivinanzas, teatro, historietas, poemas, fábulas, canciones y otros. Con actividades de comprensión lectora. (2011

Libros de cuentos para niños “Historias de Ángeles”
Tres libros; Historias de Ángeles para primero, segundo y tercero primaria. Promueven la creencia en los ángeles, los valores morales y éticos, el pensamiento positivo y lógico. No están dirigidos a una religión en particular. Los niños de estos cuentos tienen experiencias angelicales llenas de gracia y fantasía, aprendiendo a decidir entre el bien y el mal. Publicados por editorial privada de Esthela Villagrán (2012).


LIBROS PENDIENTES DE PUBLICACIÓN

Ensayo Filosofía de la Luz
Ensayo filosófico, político y religioso (2011).
Filosofía que propone teorías sobre la evolución de la economía, de la inteligencia y la espiritualidad. Promueve la ética pública y privada.
El libro se ha vendido en versión electrónica-ebook, no se ha publicado en versión impresa.

Redes sociales y blogs en donde se promueve la filosofía de la luz.

www.filosofiadelaluz7.blogspot.com
Facebook.com/filosofiadelaluz
Twitter.com/filosofiadeluz
Filosofía de la luz You Tube
http://www.filosofiaenvenezuela.com.ve/

Libros de cuentos para niños “Dimensión de la luz”
Actualmente están en la Agencia Literaria Carmen Balsells para revisión y una posible publicación (2014). Son aventuras divertidas de niños y ángeles para nivel primario, promueven valores ecológicos, éticos y morales.

Mariposas y versos, libro de poesía
Recopilación de poemas sobre la vida, el amor y paisajes de Guatemala. 


jueves, 5 de junio de 2014

El poder de la luz del pensamiento positivo

Un solo pensamiento positivo puede cambiar el mundo



La filosofía de la luz promueve el pensamiento positivo porque el ser humano que actúa movido por una mente sana y equilibrada, razona y actúa de forma anuente y acertada. El mundo se ha movido desde sus inicios por el pensamiento del ser humano y su filosofía de vida.

Una filosofía de vida positiva es básica para que la sociedad y por ende la civilización se edifiquen sobre valores sólidos. Así su evolución irá acorde a estos principios, llevándola con éxito a la convivencia pacífica y solidaria.

En la actualidad podemos analizar que el hombre basa su vida en comportamientos alejados del amor, la verdad y la justicia. La buena noticia es que podemos mejorar nuestras habilidades interpersonales por medio de nuestra inteligencia y voluntad positiva.

Según estudios científicos nuestro cerebro puede evolucionar de tal manera, que nuestra mente se adapta a pensar en positivo. La teoría sobre la evolución de la inteligencia nos muestra que la inteligencia es adaptativa y moldeable, podemos ser positivos porque la naturaleza de nuestro cerebro se amolda a los buenos hábitos de pensamiento.

El pensamiento positivo cambia nuestras acciones y por ende nuestra realidad. Nuestros pensamientos positivos hacen que seamos más asequibles, alegres y exitosos. La fuerza del pensamiento positivo puede lograr un mundo mejor. Por ejemplo, si nuestros pensamientos están llenos de amor ponemos en práctica el mandamiento del amor. Lo que provoca solidaridad y misericordia para que trabajemos por los más necesitados y el mundo cambie para mejor.

Han existido gigantes espirituales que han logrado cambios milagrosos en la sociedad. Entre ellos podemos mencionar a la Madre Teresa de Calcuta que a través de sus pensamientos realizó acciones positivas y logró cambiar la vida misérrima de muchos fundando las Misioneras de la Caridad. La filosofía de la Madre Teresa nos enseña a realizar actos pequeños llenos de amor al prójimo y perseverancia.

Todos podemos igualarnos a los grandes gigantes espirituales, generemos pensamientos positivos para lograr esa fuerza que cambie el mundo para bien. Un solo pensamiento positivo puede cambiar el mundo, cuanto más si toda la civilización pensara en positivo. Esforcémonos por ser positivos y realicemos con perseverancia actos pequeños en bien de la humanidad. 

Si nuestros pensamientos analizan nuevas perspectivas, puertas que se abren, caminos frente a nosotros, nuevas ideas que edifican una civilización llena de paz, de amor, de alegría, de justicia y equidad. Ese mundo se construirá dentro de nosotros, y a nuestro al rededor. El poder de la luz del pensamiento positivo no tiene limites, seamos positivos para que nuestra luz irradie a toda la humanidad.